"La buena conversación no consiste en decir cosas ingeniosas sino en saber escuchar tonterías".
RESEÑA EN BOOMERANG
En este libro, Xavier Rubert de Ventós trata de cumplir el propósito anunciado en Oficio de Semana Santa
(1979): el de explicar sólo aquello que experimenta a flor de piel,
hablar desvergonzadamente de sus vergüenzas, cándidamente de sus manías y
pasiones, envolver mentiras y verdades hasta hacerlas inextricables.
«Yo
sólo escribo», dice el autor, «cuando las sensaciones o ideas se me
hacen demonios íntimos que trato de ahuyentar con la literatura. Pero no
resulta fácil expresarse con naturalidad y seguridad, superar los
propios vértigos y censuras, dejar avanzar el pensamiento con la
confianza de que hallará lo que busca, la misma confianza con que el rey
se sienta sin mirar atrás, seguro de que va a encontrar la silla que
alguien le habrá acercado.»
«Un entorno razonablemente sensual e incluso una relativa gimnasia sexual ayudan sin duda al espíritu: lo que éste no admite es ninguna atadura sentimental. Al cerebro no le roba energía el amueblamiento sensual o el erotismo profiláctico, es decir, todo lo que apacigua a un cuerpo que debe funcionar al mismo tiempo como su fuente de energía y su instrumento. El pensamiento nos permite, pues, aquello que nos estabiliza pero no lo que nos moviliza; tolera lo que nos gratifica pero no lo que nos seduce. Más que en la represión, el pensamiento y la cultura se basan en la frialdad, se levantan sobre el egoísmo y se mantienen a fuerza de narcisismo. Nos perdonan quizá los placeres, pero nunca los amores.»
«Un entorno razonablemente sensual e incluso una relativa gimnasia sexual ayudan sin duda al espíritu: lo que éste no admite es ninguna atadura sentimental. Al cerebro no le roba energía el amueblamiento sensual o el erotismo profiláctico, es decir, todo lo que apacigua a un cuerpo que debe funcionar al mismo tiempo como su fuente de energía y su instrumento. El pensamiento nos permite, pues, aquello que nos estabiliza pero no lo que nos moviliza; tolera lo que nos gratifica pero no lo que nos seduce. Más que en la represión, el pensamiento y la cultura se basan en la frialdad, se levantan sobre el egoísmo y se mantienen a fuerza de narcisismo. Nos perdonan quizá los placeres, pero nunca los amores.»
Comienzo del libro
Este libro vengo a ser yo mismo en cuatro registros -dramático, irónico, erótico y onírico -y también con cuatro hijos.
El resto son más bien ficciones, figurantes o fantasías; todo es verdad pero nada es como lo cuento.
Participa también del dietario íntimo y del ensayo, se mueve entre lo íntimo y lo político, entre la meditación grave y la observación disparatada.
Su origen son los apuntes espigados de diecisiete libretas Enri. Tengo todavía más de cien por explorar, pero no sé si tendré tiempo ni ánimo para hacerlo.
El libro sigue vagamente un orden cronológico y otro temático, que con frecuencia se mezclan y se confunden: un popurrí, vaya.
Las páginas más antiguas están escritas en 1965, hace más de cuarenta años. No acaba de ser, pues, un texto de este siglo.
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